ПАСХАЛЬНАЯ АГАДА
1
ПАСХАЛЬНАЯ АГАДА 5780
Перед наступлением праздника женщины и девочки зажигают свечи (за 18
минут до наступления праздника). Девочки зажигают одну свечу, замужние
женщины – две. Желательно также дать немного денег на цдаку до зажигания. Если
праздник не совпадает с субботой, можно зажечь свечи и после захода солнца, от
уже заранее зажжённого огня. Нельзя зажигать новый огонь для этого. Женщины
и девочки зажигают свечи, закрывают глаза руками и произносят следующие 2
благословения:
- БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, КОТОРЫЙ ОСВЯТИЛ НАС СВОИМИ ЗАПОВЕДЯМИ И
ЗАПОВЕДАЛ НАМ ЗАЖИГАТЬ ПРАЗДНИЧНУЮ СВЕЧУ
Если праздник совпал с Шабатом, молитву изменяют на:
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
КОТОРЫЙ ОСВЯТИЛ НАС СВОИМИ ЗАПОВЕДЯМИ И ЗАПОВЕДАЛ НАМ
ЗАЖИГАТЬ СВЕЧУ НА ШАББАТ И НА ПРАЗДНИК - БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, КОТОРЫЙ ДАРОВАЛ НАМ ЖИЗНЬ, И ПОДДЕРЖИВАЛ ЕЁ
В НАС, И ДАЛ НАМ ДОЖИТЬ ДО ЭТОГО ВРЕМЕНИ
Поднос Седера
Поднос Седера – это специальный «набор», в котором есть все необходимое
для исполнения всех заповедей и обычаев в течение всего Седера. Поднос должен
стоять на столе, перед ведущим Седера и перед каждым, желающим из взрослых
(достигших 13 лет) мужчин. Поднос со всем содержимым приготовьте заранее, до
наступления праздника. Для мацы берут обычно салфетку с тремя «карманами», в
которые кладут три мацы (соответствует трем группам народа Израиля: Коэн, Леви
и Исраэль). На салфетке, сверху раскладывают:
Зроа – справа сверху, птичье мясо с костью внутри, – лучше кусочек
испечённого на огне куриного горлышка (в память о пасхальной жертве).
Бейца – напротив слева – вареное яйцо (в память о праздничной жертве
«хагига»).
Марор – несколько ниже посередине – блюдце с тертым хреном и салатом (в
память о горечи рабства).
Харосет – справа снизу – блюдце со смесью тертых яблок, груш и орехов (в
память о глине для кирпичей в Египте).
Карпас – слева снизу –сельдерей, очищенная луковица или вареная
картофелина.
Хазерет – наконец, в самом низу посредине – блюдце с тертым хреном и
салатом (для корех).
2
Подготовка к Седеру
Слово Сéдер в переводе значит «порядок» и указывает на порядок действий
за праздничным столом в ночь Песаха. Поскольку в этот вечер есть много важных
заповедей, с большим количеством деталей, мудрецы установили специальный
«порядок» проведения Седера во избежание путаниц и ошибок. По этой же
причине, в начале Агады всегда приводится регламент проведения Седера для
правильного и точного проведения всей церемонии.
Регламент Седера содержит 15 пунктов (на иврите они рифмуются):
Кадеш — Читается киддуш (освящение праздника) над бокалом вина.
Урхац — Омовение рук без обычного при этом благословения.
Карпас — Карпас (кусочек лука или картофеля) обмакивают в соленую воду и
съедают, прочитав благословение.
Яхац — Деление средней мацы. Бóльшая часть откладывается для афикомана.
Магид — Повествование об Исходе.
Рахца — Омовение рук перед едой с обычным благословением.
Моци — Благословение, произносимое обычно на хлеб, а ныне на мацу.
Маца — Особое благословение в связи с заповедью есть мацу в эту ночь.
Марор — Горькую зелень обмакивают в харосет и съедают, прочитав
соответствующее благословение.
Корех – Съедают сэндвич из мацы с горькой зеленью, (по примеру Гилеля
Старшего).
Шулхан Орех – праздничный ужин.
Цафун — Вынимают кусок мацы, спрятанный для афикомана, и съедают.
Барех — Благословение после еды.
Аллель — Славословие.
Нирца — Седер окончен и он, конечно, угоден Всевышнему.
3
КАДЕШ
Освящение праздника
Наполняют бокал вином (или виноградным соком) доверху для проведения
Кидуша, и этот бокал первый из четырех бокалов, в этот вечер. В течение всего
года Кидуш делает глава семьи или ведущий, а остальным участникам достаточно
лишь услышать его, но в Седер все (мужчины и женщины) обязаны выпить четыре
бокала, и поэтому желательно, чтобы каждый прочитал Кидуш, вместе с
проводящим Седер. Каждый берет бокал правой рукой, передает в левую и ставит
его на слегка согнутую правую ладонь. Принято произносить Кидуш стоя.
Поднимают бокал над столом (примерно на 24 см.) и произносят вместе.
Если праздник совпадает с шабатом, говорят следующее:
(23) ПЕСНЬ ДАВИДА. Б-Г – ПАСТЫРЬ МОЙ, НИ В ЧЕМ НЕ БУДУ Я
НУЖДАТЬСЯ: НА ТРАВЯНЫХ ЛУГАХ ОН ПОКОИТ МЕНЯ, К ВОДАМ ТИХИМ
ВОДИТ МЕНЯ. ДУШУ МОЮ ПОДКРЕПЛЯЕТ, НАПРАВЛЯЕТ МЕНЯ НА ПУТИ
ПРАВДЫ РАДИ ИМЕНИ СВОЕГО. ДАЖЕ ЕСЛИ БУДУ ИДТИ ПО ДОЛИНЕ
СМЕРТНОЙ ТЕНИ, НЕ УБОЮСЬ ЗЛА, ИБО ТЫ СО МНОЮ; ТВОЙ ЖЕЗЛ И
ТВОЙ ПОСОХ — ОНИ УСПОКАИВАЮТ МЕНЯ. ТЫ ПРИГОТОВИШЬ ПРЕДО
МНОЮ СТОЛ В ВИДУ ВРАГОВ МОИХ. ВЕДЬ ТЫ УМАСТИЛ МАСЛОМ
ГОЛОВУ МОЮ — ЧАША МОЯ ПОЛНА. ТОЛЬКО ДОБРО И МИЛОСЕРДИЕ
БУДУТ СОПРОВОЖДАТЬ МЕНЯ ВО ВСЕ ДНИ ЖИЗНИ МОЕЙ, И Я БУДУ
ПРЕБЫВАТЬ В ДОМЕ Б-ГА ДОЛГИЕ ГОДЫ.
ПРИГОТОВЬТЕСЬ К ТРАПЕЗЕ В ЧЕСТЬ ВЫСШЕГО ВЛАДЫКИ! ЭТА
ТРАПЕЗА – В ЧЕСТЬ СВЯТОГО (ТВОРЦА), БЛАГОСЛОВЕН ОН, И ЕГО
ШХИНЫ.
В Шабат начинают отсюда:
…ДЕНЬ ШЕСТОЙ. И БЫЛИ ЗАВЕРШЕНЫ НЕБЕСА И ЗЕМЛЯ И ВСЕ
ВОИНСТВО ИХ. И ЗАВЕРШИЛ БОГ НА ДЕНЬ СЕДЬМОЙ СВОЕ СОЗИДАНИЕ,
КОТОРОЕ СОВЕРШАЛ. И ПОЧИЛ ОН В ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ВСЕЙ РАБОТЫ,
КОТОРУЮ ОН СОДЕЯЛ. И БЛАГОСЛОВИЛ БОГ ДЕНЬ СЕДЬМОЙ И ОСВЯТИЛ
ЕГО, ИБО В ОНЫЙ БОГ ПРЕКРАТИЛ СОВЕРШАТЬ ВСЯКОЕ СОЗИДАНИЕ,
КОТОРОЕ ОН СОТВОРИЛ.
Когда праздник выпадает в другие дни недели, начинают отсюда:
Внимайте, братья и сёстры!
(1-ая чаша) БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, СОТВОРИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
КОТОРЫЙ ИЗБРАЛ НАС ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ, ВОЗВЫСИЛ НАС НАД ВСЕМИ
ЯЗЫКАМИ И ОСВЯТИЛ НАС СВОИМИ ЗАПОВЕДЯМИ. ДАЛ ТЫ НАМ,
ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ, С ЛЮБОВЬЮ (в Шабат:
ШАБАТЫ ДЛЯ ПОКОЯ И) УСТАНОВЛЕННЫЕ ДНИ ДЛЯ РАДОСТИ,
ПРАЗДНИКИ И ВРЕМЕНА ТОРЖЕСТВА, ДЕНЬ (в Шабат: ЭТОТ ДЕНЬ
ШАБАТА И ДЕНЬ) ПРАЗДНИКА ОПРЕСНОКОВ ЭТОТ, СЕЙ ОСВЯЩЁННЫЙ
4
ПРАЗДНИК, — ВРЕМЯ ОСВОБОЖДЕНИЯ НАШЕГО (в Шабат: С ЛЮБОВЬЮ) –
ПРОВОЗГЛАШЁННЫЙ СВЯТЫМ В ПАМЯТЬ ОБ ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА; ИБО
НАС ТЫ ИЗБРАЛ И НАС ТЫ ОСВЯТИЛ ИЗ ВСЕХ НАРОДОВ (в Шабат: И
ШАБАТОМ, И) ВРЕМЕНАМИ СВЯТОСТИ ТВОЕЙ (в Шабаты: ЛЮБОВЬЮ И
БЛАГОВОЕНИЕМ) РАДОСТЬЮ И ТОРЖЕСТВОМ ТЫ НАДЕЛИЛ НАС.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, ОСВЯТИВШИЙ (в Шабат: ШАБАТ И) И
ИЗРАИЛЬ И ПРАЗДНИЧНЫЕ ВРЕМЕНА
Когда праздник выпадает на исход Шабата, добавляют:
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
СОТВОРИВШИЙ СВЕЧЕНИЕ ОГНЯ
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ОТДЕЛИВШИЙ СВЯТОЕ ОТ БУДНИЧНОГО, СВЕТ ОТ ТЬМЫ, ИЗРАИЛЬ ОТ
НАРОДОВ, ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ОТ ШЕСТИ ДНЕЙ ТРУДА; СВЯТОСТЬ ШАБАТА
ОТ СВЯТОСТИ ПРАЗДНИКА ТЫ ОТДЕЛИЛ, А ДЕНЬ СЕДЬМОЙ ИЗ ШЕСТИ
ДНЕЙ ТРУДА ТЫ ОСВЯТИЛ; ОТДЕЛИЛ ТЫ И ОСВЯТИЛ НАРОД СВОЙ
ИЗРАИЛЬ СВЯТОСТЬЮ ТВОЕЮ. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ,
ОТДЕЛИВШИЙ СВЯТОЕ ОТ СВЯТОГО.
Прежде чем, выпить вино, мужчины произносят следующее благословение
(женщины уже произнесли его, зажигая свечи):
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
КОТОРЫЙ ДАРОВАЛ НАМ ЖИЗНЬ, И ПОДДЕРЖИВАЛ ЕЁ В НАС, И ДАЛ
НАМ ДОЖИТЬ ДО ЭТОГО ВРЕМЕНИ
Опираются на левую руку (как вельможи в древние времена) и выпивают
сразу весь бокал. Так же выпивают все четыре бокала во время Седера.
УРХАЦ
Омовение рук без благословения
По закону надо омыть руки, прежде чем съесть что-либо, смоченное
Жидкостью. Поэтому мы омываем руки, т.к. карпас окунают в соленую воду.
Омывают так: наполняют кружку водой, держат ее левой рукой и поливают
правую три раза, затем кружку передают в правую руку и поливают три раза
левую. После этого руки вытирают. Внимание! При этом не говорят
благословение на омовение рук.
КАРПАС
Каждый из сидящих за столом берет кусочек карпаса (лук, картофель,
сельдерей,петрушка), обмакивает в соленую воду и произносит благословение:
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
СОТВОРИВШИЙ ПЛОД ЗЕМЛИ.
5
Произнося благословение на карпас, которое обычно говорят на овощи,
следует иметь в виду, что оно относится и к овощам, в действии Марор далее. Такое
намерение освобождает нас от повторного благословения.
Съедают немного карпаса (меньше размера «казаит»). Необычное начало
ужина с карпаса должно вызвать недоумение у детей, чтобы они спросили «Чем эта
ночь отличается от других ночей?». Карпас едят, не облокотившись.
ЯХАЦ
Разламывают среднюю мацу (из трех, находящихся на подносе Седера) на две
неравные части. Меньшую часть оставляют на подносе, между двумя целыми
листами мацы, а большую часть убирают и «прячут» в особом месте. Этот кусок
мацы, называемый теперь «афикоман», съедят в конце ужина, в память о
пасхальной жертве.
Принято разломать «афикоман» (кусочек, который прячут) на пять частей,
которые будут лежать в особом месте, пока их не съедят.
МАГИД
Повествование об Исходе
Главная часть Агады начинается с «Магид» — рассказа об Исходе из Египта и
о рождении нашего народа со времен праотца Авраама. Очень важно, чтобы
каждый из сидящих за столом прочитал сам текст Агады, вместе с ведущим Седер.
Ведущий Седер немного приоткрывает мацу, закрытую салфеткой, и все
вместе говорят следующий текст, приглашающий всех, кто хочет и должен,
присоединиться к нам на Седер.
ВОТ СКУДНЫЙ ХЛЕБ, КОТОРЫЙ ЕЛИ НАШИ ПРЕДКИ В ЗЕМЛЕ
ЕГИПЕТСКОЙ. ВСЯКИЙ, КТО ГОЛОДЕН, ПУСТЬ ВОЙДЕТ И ЕСТ. ВСЯКИЙ,
КТО НУЖДАЕТСЯ, ПУСТЬ ВОЙДЕТ И СПРАВЛЯЕТ ПЕСАХ. В ЭТОМ ГОДУ –
ЗДЕСЬ, НА БУДУЩИЙ ГОД – В ЗЕМЛЕ ИЗРАИЛЯ. В ЭТОМ ГОДУ МЫ РАБЫ,
В БУДУЩЕМ ГОДУ МЫ БУДЕМ СВОБОДНЫ.
Наливают бокал вина (второй), закрывают мацу на подносе и немного
отодвигают поднос в сторону.
Дети, мальчики и девочки, задают «четыре вопроса», вслед за ними, также и
взрослые произносят этот текст. (ма ништана)
ЧЕМ ОТЛИЧАЕТСЯ ЭТА НОЧЬ ОТ ВСЕХ НОЧЕЙ? - Во все ночи мы ведь ничего не обмакиваем ни разу – а в эту ночь два раза.
- Во все (другие) ночи мы едим квасной хлеб или мацу, а в эту ночь только
мацу. - Во все (другие) ночи мы едим всякую зелень, а в эту ночь – горькую.
- Во все (другие) ночи мы едим, сидя прямо или облокотившись, а в эту ночь
мы сидим облокотившись.
Поднос возвращают на место, вновь приоткрывают мацу и говорят:
МЫ БЫЛИ РАБЫ ФАРАОНА В ЕГИПТЕ, И ГОСПОДЬ БОГ НАШ ВЫВЕЛ
НАС ОТТУДА СИЛЬНОЙ РУКОЮ И ГРОЗНОЙ МОЩЬЮ. И ЕСЛИ БЫ НЕ
6
ВЫВЕЛ ВСЕВЫШНИЙ ПРЕДКОВ НАШИХ ИЗ ЕГИПТА, ТО МЫ И ДЕТИ
НАШИ, И ВНУКИ НАШИ ОСТАЛИСЬ БЫ ПОД ЯРМОМ ФАРАОНА В ЕГИПТЕ.
И ДАЖЕ БУДЬ МЫ ВСЕ УЧЕНЫМИ, РАЗУМНЫМИ, ЗНАТОКАМИ ТОРЫ,
НАМ, ТЕМ НЕ МЕНЕЕ, ЗАВЕЩАНО ГОВОРИТЬ ОБ ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА. И
ВСЯКИЙ, КТО БОЛЬШЕ ГОВОРИТ ОБ ИСХОДЕ ИЗ ЕГИПТА, ДОСТОИН
ПОХВАЛЫ
БЛАГОСЛОВЕН ВЕЗДЕСУЩИЙ. БЛАГОСЛОВЕН ОН. БЛАГОСЛОВЕН
ДАВШИЙ ТОРУ НАРОДУ СВОЕМУ, ИЗРАИЛЮ. БЛАГОСЛОВЕН ОН.
О четырех сыновьях говорит Тора: один умный; один наглец; один наивный,
а один не умеющий спрашивать.
Умный – что он говорит? «Каковы свидетельства, уставы и законы, которые
заповедал вам Господь Бог наш?» Разъясни ему еще обряды Песаха, что не едят на
десерт ничего после пасхальной жертвы (а ныне после «афикомана» в память о
пасхальной жертве).
А что наглец говорит? «К чему служба эта вам?» «Вам», то есть не для него!
Исключив себя из общества, он отвергает самое основное! Так и ты же притупи ему
зубы, говоря: «Вот ради этого (всего) сделал Бог мне (знамения) при выходе моем
из Египта». «Мне», а не «ему»! Будь он там, он не вышел бы на свободу!
А что говорит наивный? «Что это?» И ты скажи ему: «Силою Руки (Своей)
вывел нас Бог из Египта из дома рабского».
А не умеющему спрашивать, ты растолкуй сам, потому что сказано: «И ты
поведаешь сыну своему в день тот, говоря: «ради этого сделал мне Бог (знамения)
при выходе моем из Египта».
Может быть, следовало бы начинать (повествование об Исходе из Египта) с
начала месяца (нисана)? Но Тора говорит «в день тот». Если сказано «в день тот»,
то, может, следовало бы начинать днем? Тора говорит «ради этого», а «ради этого»
можно сказать только тогда, когда маца и горькая зелень лежат перед тобою.
Наши предки были сначала язычниками. Теперь же Вездесущий приобщил
нас к службе Своей. Как сказано: «И обратился Иеhошуа ко всему народу: Так
сказал Господь, Бог Израилев: в Заречье жили предки ваши испокон веков, – Тэрах,
отец Авраама и отец Нахора – и служили чужим богам.
Но Я взял отца вашего, Авраама из Заречья и провел его по всей стране
Ханаан и Я умножил потомство его и дал ему Ицхака. И Я дал Ицхаку Яакова и
Эсава. Эсаву Я дал в наследие гору Сеир. Яаков же с сыновьями сошли в Египет.»
Благословен Хранящий обетование Свое Израилю. Благословен Он за то, что
Он, Всевышний, рассчитал конец, чтобы исполнить то, что Он сказал Аврааму,
родителю нашему, при заключении союза, как сказано: «И Он сказал Аврааму: Знай
же, что чужаками будут потомки твои на чужбине и будут служить им; а те будут
угнетать их четыре столетия. Но и народ, которому они будут служить, Я также
накажу, а они выйдут затем с большим достоянием».
Прикрывают мацу, поднимают бокалы и говорят:
7
Именно этот союз стал защитой для отцов наших и для нас. Ибо не один
только фараон ополчился на нас. В каждом поколении ополчаются на нас, чтобы
истребить нас, но всевышний спасает нас от их руки.
Ставят бокалы и приоткрывают мацу.
Ступай и изучи, что хотел арамеец Лаван сделать Яакову, отцу нашему. Если
фараон издал декрет только о младенцах мужского пола, то Лаван хотел искоренить
всех! Ибо сказано: «Арамеец – губитель отца моего. И сошел он (Яаков) в Египет
и проживал там с немногочисленной семьей. И стал там народом великим, мощным
и многочисленным».
«И сошел он в Египет» – принужденный, по слову Божьему. «И проживал
там», – то есть Яаков, отец наш, не сошел в Египет, чтобы надолго обосноваться
там, а лишь для того, чтобы пожить там временно. Ибо сказано: «И сказали они
(братья Йосефа) фараону: пожить в земле сей пришли мы, ибо нет корма для овец
слуг твоих из-за голода тяжелого в стране Ханаан. Позволь же теперь поселиться
слугам твоим в земле Гошен».
«С немногочисленной семьей …» – как (об этом) сказано: «Числом в
семьдесят душ сошли отцы твои в Египет. А ныне сделал тебя Господь, Бог твой,
многочисленным подобно звездам небесным». «И стал он там народом…» Из этого
видно, что евреи отличались там. «…Великим, мощным…» – как сказано: «А сыны
Израиля плодились, размножались и множились, укрепляясь весьма и весьма. И
заполнилась ими земля та». «…И многочисленным…» – как сказано: «И обозрел Я
тебя, и увидел тебя, брошенную на попрание в крови cвоей. И Я сказал тебе: «В
крови cвоей живи!» И Я сказал тебе: «В крови своей живи!» Многочисленной, как
полевая трава, Я сделал тебя; ты выросла и стала большой и достигла превосходной
красоты: груди наполнились и волосы твои отрасли, но ты была нага и непокрыта».
А египтяне жестоко с нами обращались. Они угнетали нас, наложив на нас
труд тяжкий. «Жестоко с нами обращались…» – как об этом сказано: «Давайте
перехитрим – чтобы он не размножился, ибо если случится война – присоединится
и он к неприятелям нашим и воевать будет с нами и уйдет из земли сей». «Они
угнетали нас…» – как об этом сказано: «И приставили они к нему надзирателей,
чтобы изнурять его тяжелым трудом. И выстроил он города запаса для фараона –
Питом и Раамсес.» «… Наложив на нас труд тяжкий…» – как об этом сказано: «И
поработили египтяне сынов Израиля трудом изнурительным. Горькой делали они
жизнь их тяжелой работой с глиной и кирпичами и всякою работой в поле и любую
работу, к какой жестоко принуждали их.»
И мы возопили к Господу Богу отцов наших. И услыхал Бог голос наш и
увидел Он мучения наши и бедствие наше и притеснения наши. «И мы возопили к
Господу Богу отцов наших…» – как сказано: «И было, спустя многие годы, когда
умер король Египетский, сыны Израиля стали стенать из-за работы и вопить. И
вопль их от работы дошел до Бога.»
«И услыхал Бог голос наш…» – как сказано: «И услыхал Бог стенание их и
вспомнил Бог союз Свой с Авраамом, с Ицхаком и с Яаковом».
8
«И увидел Он мучения наши…» («мучения» – это разлучение супругов) – как
сказано: «И увидел Бог сынов Израилевых и внял им Бог».
«И бедствие наше…» – это дети. Как сказано: «Каждого сына
новорожденного в реку бросайте, а всякую дочь в живых выхаживайте».
«И гнет наш» – это притеснение. Как сказано: «И Я увидел также
ожесточение, с которым египтяне угнетают их».
И вывел нас Бог из Египта сильной Рукою и грозной Мощью, с великими
потрясениями, со знамениями и чудесами. «И вывел нас Бог из Египта…» – не
прибегая к ангелу, к серафиму или посланнику, а Всевышний Самолично во Славе
Своей. Как сказано: «А Я пройду по земле Египетской в эту ночь и поражу всякого
первенца в земле Египетской от человека до скота и над всеми богами египетскими
Я совершу расправу. Я – Господь». «И Я пройду по земле Египетской…» – Я, а не
ангел. «… И поражу всякого первенца в земле Египетской…» – Я, а не серафим.
«… И над всеми богами египетскими Я совершу расправу…» – Я, а не посланник.
«Я – Господь». Я – Сам, и никто другой.
«Сильной рукою мощною…» – под этим подразумевается мор скота, как
сказано: «Вот, Рука Божья будет на скоте твоем, который в поле, на конях, на ослах,
на верблюдах, на волах и на овцах – мор тяжелый весьма.».
«Грозной мощью» – это меч. Как сказано: «И меч обнаженный в руке его,
занесенной над Иерусалимом». «Великими потрясениями…» – под этим
подразумевается откровение Божественного Присутствия, как об этом сказано: «…
Или пыталось разве божество явиться взять себе народ из (другого) народа
испытаниями, знамениями, с чудесами, с боем и сильной Рукою и грозной мощью
и великими потрясениями – все как сделал с вами Господь Бог ваш в Египте на
ваших глазах». «Со знамениями…» – под этим подразумевается жезл Моисея. Как
сказано: «А жезл сей возьми в руку твою, чтобы творить им знамения сии».
«Чудесами» – это казнь крови. Как о ней сказано: «И Я совершу чудеса на небесах
и на земле…
Произнося слова «кровь, огонь и столбы дыма» три раза отливают немного
вина из бокала в сосуд (желательно – поврежденный).
… кровь, огонь и столбы дыма».
Эти десять казней, которые навел Всевышний на египтян в Египте. И вот они:
Произнося казни отливают немного вина из бокала (всего десять раз).
Кровь; жабы; вши; нашествие зверей; мор скота; нарывы; град; саранча;
тьма; гибель первенцев.
О, сколько же благ оказал нам Вездесущий!
Если бы Он вывел нас из Египта, не покарав египтян– нам хватило бы!
Если бы Он покарал египтян, но не их богов– нам хватило бы!
Если бы Он поразил их богов, но не их первенцев – нам хватило бы!
Если б поразил Он первенцев их, не одарив нас их богатством– нам хватило
бы!
Если б одарил Он нас их богатством, но не рассек нам море– нам хватило бы!
Если б рассек Он нам море, не проведя нас посуху в нем– нам хватило бы!
9
Если б провел нас посуху в нем, не потопив в нем врагов наших – нам хватило
бы!
Если б Он потопил в нем врагов наших, но не снабжал бы нас всем
необходимым в пустыне сорок лет – нам хватило бы!
Если бы Он снабжал нас всем необходимым в пустыне сорок лет, но не кормил
нас манной (небесной) – нам хватило бы!
Если бы кормил Он нас манной, не даровав нам Шабат, – нам хватило бы!
Если б Он даровал нам Шабат, но не привел к горе Синай – нам хватило бы!
Если б Он нас привел к горе Синай, не даровав нам Тору, – нам хватило бы!
Если б Он даровал нам Тору, но не привел бы в Эрец-Исраэль– нам хватило
бы!
Если б Он привел нас в Эрец-Исраэль, но Храма не воздвиг бы– нам хватило
бы!
О, как же велика и многократно приумножена добродетель Вездесущего к
нам! Он вывел нас из Египта; расправился с египтянами: совершил расправу с
богами их; поразил первенцев их; одарил нас их имуществом; рассек перед нами
море; и провел нас посреди него по суше; и потопил в нем неприятелей наших;
снабжал нас всем необходимым в пустыне сорок лет; кормил нас манною; даровал
нам Шабат; привел нас к горе Синай; даровал нам Тору; ввел нас в Землю
Израильскую; воздвиг нам святой Храм, чтобы мы могли искупить все
прегрешения наши.
Раббан Гамлиэль говорил: «Всякий, кто не говорил о следующих трех
понятиях в Песах, не исполнил своей обязанности. Вот эти понятия:
Песах, Маца, Марор.
Песах (пасхальный ягненок), который ели наши предки в то время, когда
существовал Бейт-hамикдаш (Храм) – во имя чего он был? Во имя того, что
Вездесущий миновал дома наших предков в Египте. Как сказано: «И вы скажете:
жертва пасхальная эта Богу, Который миновал дома сынов Израиля в Египте;
поражая египтян, Он наши дома пощадил. И народ поклонился и пал ниц».
Берут в руки мацу, лежащую на подносе и говорят следующее.
Маца эта, которую мы едим, во имя чего она? Она в память о том, что тесто
наших предков не успело закваситься когда явился Владыка всех владык,
Всевышний, благословен Он, и вызволил их. Как сказано: «И испекли они из теста,
которое они вывезли с собою из Египта, лепешки пресные, ибо оно не заквасилось.
Ведь они были изгнаны из Египта и не могли задерживаться и даже провизии в
дорогу не заготовили себе».
Берут горькую зелень с подноса и говорят:
Горькую зелень (марор) эту мы едим в память о чем? В память о том, что
египтяне сделали горькой жизнь наших предков в Египте. Как сказано: «И сделали
10
они жизнь их горькой, заставляя тяжело работать с глиной и кирпичами и делать
всякую работу в поле и любую работу, к какой жестоко принуждали их.
В каждом поколении мы должны смотреть на себя, словно мы сами вышли из
Египта. Как сказано: «И ты поведаешь сыну своему в день тот, говоря, «ради этого
сделал мне Бог (знамения) при выходе моем из Египта». Не только предков наших
вызволил Всевышний из Египта, но и нас тоже Он спас вместе с ними. Как сказано:
«И нас вывел Он оттуда, чтобы привести нас в страну эту и отдать нам ее, как Он
поклялся предкам нашим».15
Вновь прикрывают мацу, поднимают бокалы и говорят:
ПОЭТОМУ МЫ ОБЯЗАНЫ БЛАГОДАРИТЬ, ВОСПЕВАТЬ,
СЛАВОСЛОВИТЬ, ВОЗВЕЛИЧИВАТЬ, ПРЕВОЗНОСИТЬ, ВОСХВАЛЯТЬ,
БЛАГОСЛОВЛЯТЬ, ВОЗНОСИТЬ И СЛАВИТЬ ТОГО, КТО СОВЕРШИЛ ДЛЯ
ПРЕДКОВ НАШИХ И ДЛЯ НАС ВСЕ ЭТИ ЗНАМЕНИЯ: ВЫВЕЛ НАС ИЗ
РАБСТВА НА СВОБОДУ; ОТ СКОРБИ К РАДОСТИ; ОТ ПЕЧАЛИ К
ПРАЗДНИКУ; ИЗ МРАКА К СВЕТУ БОЛЬШОМУ; ОТ ПОРАБОЩЕНИЯ К
ИЗБАВЛЕНИЮ; ПРОВОЗГЛАСИМ ЖЕ ПЕРЕД НИМ: СЛАВЬТЕ БОГА!
Ставят бокалы на стол и продолжают.
(113) СЛАВЬТЕ БОГА! СЛАВЬТЕ, БОЖЬИ СЛУГИ, СЛАВЬТЕ ИМЯ БОГА!
ДА БУДЕТ ЖЕ ИМЯ БОЖЬЕ БЛАГОСЛОВЕННО ОТНЫНЕ И ВО ВЕКИ ВЕКОВ.
ОТ ВОСХОДА СОЛНЕЧНОГО И ДО ЗАКАТА СЛАВИТСЯ ИМЯ БОГА!
ВЫСОКО НАД ВСЕМИ НАРОДАМИ БОГ, НАД НЕБЕСАМИ СЛАВА ЕГО. КТО
ПОДОБЕН ГОСПОДУ БОГУ НАШЕМУ, ОБИТАЮЩЕМУ В ВЫСОТАХ, НИЗКО
ОПУСКАЮЩЕМУ ВЗОР СВОЙ НА НЕБЕСА И НА ЗЕМЛЮ; С ЗЕМЛИ ОН
ПОДНИМАЕТ БЕДНЯКА, С БРЕНИЯ НИЩЕГО ВОЗВЫШАЕТ; УСАЖИВАЕТ
ЕГО СО ЗНАТНЫМИ – СО ЗНАТНЕЙШИМИ НАРОДА ЕГО; БЕЗДЕТНУЮ ОН
В ДОМ ВСЕЛЯЕТ, ПРЕВРАТИВ ЕЕ В СЧАСТЛИВУЮ МАТЬ СЫНОВЕЙ!
СЛАВЬТЕ БОГА!
(114) КОГДА ВЫХОДИЛ ИЗРАИЛЬ ИЗ ЕГИПТА ДОМ ЯАКОВА – ИЗ
СРЕДЫ НАРОДА ИНОПЛЕМЕННОГО; СДЕЛАЛАСЬ ИУДЕЯ СВЯТЫНЕЮ
ЕГО, ИЗРАИЛЬ – ВЛАДЕНИЕМ ЕГО. МОРЕ УВИДЕЛО И ПОБЕЖАЛО,
ИОРДАН ПОВЕРНУЛСЯ ВСПЯТЬ. ГОРЫ ПРЫГАЛИ, КАК ОВНЫ, ХОЛМЫ –
КАК АГНЦЫ. ЧТО С ТОБОЮ, МОРЕ, ЧТО ТЫ ПОБЕЖАЛО, ИОРДАН, ЧЕГО
ПОПЯТИЛСЯ НАЗАД? ГОРЫ, ЧЕГО ЗАПРЫГАЛИ, КАК ОВНЫ, И ВЫ,
ХОЛМЫ, КАК АГНЦЫ? ПРЕД ЛИКОМ ГОСПОДНИМ ЗЕМЛЯ ЗАДРОЖАЛА,
ПРЕД ЛИКОМ БОГА ЯАКОВЛЕВА; ПРЕВРАЩАЮЩЕГО СКАЛУ В ОЗЕРО
ВОДЫ И КАМЕНЬ – В РОДНИК ВОДЯНОЙ.
Вновь поднимают бокалы и говорят:
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
КОТОРЫЙ ВЫЗВОЛИЛ НАС И ВЫЗВОЛИЛ НАШИХ ПРЕДКОВ ИЗ ЕГИПТА И
ДАЛ НАМ ДОЖИТЬ ДО НОЧИ ЭТОЙ, ЧТОБЫ ВКУШАТЬ МАЦУ И ЗЕЛЕНЬ
ГОРЬКУЮ. ДАЙ ЖЕ НАМ ГОСПОДЬ БОГ НАШ И БОГ ОТЦОВ НАШИХ
ДОЖИТЬ И ДО ДРУГИХ ПРАЗДНИКОВ И ТОРЖЕСТВЕННЫХ ДНЕЙ,
ПРИБЛИЖАЮЩИХСЯ К НАМ С МИРОМ, РАДУЮЩИМИСЯ
11
ВОССТАНОВЛЕНИЮ ГОРОДА ТВОЕГО И ВЕСЕЛЯЩИМИСЯ
ОТПРАВЛЕНИЮ СЛУЖБЫ ТВОЕЙ. И ТАМ МЫ БУДЕМ ВКУШАТЬ ЖЕРТВЫ
И ПАСХАЛЬНОГО ЯГНЕНКА (на исходе Шабата говорят: ПАСХАЛЬНОГО
ЯГНЕНКА И ЖЕРТВЫ), КРОВЬ КОТОРЫХ ОКРОПИТ АЛТАРЬ ТВОЙ
СОГЛАСНО ВОЛЕ ТВОЕЙ. И МЫ БУДЕМ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ ПЕСНЬЮ
НОВОЙ ЗА ИЗБАВЛЕНИЕ НАШЕ И ОСВОБОЖДЕНИЕ ДУШИ НАШЕЙ.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, ИЗБАВИВШИЙ ИЗРАИЛЬ.
Произносят благословение:
(2 чаша) БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, СОТВОРИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ
Выпивают бокал, опираясь на левую руку.
РАХЦА
Омовение рук
Прежде чем съесть мацу (или хлеб), надо совершить омовение рук: наполнить
кружку водой, держать ее левой рукой и полить правую три раза, затем взять
кружку правой рукой и полить три раза левую. Приподнимают руки, и, потирая их,
произносят благословение.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ОСВЯТИВШИЙ НАС СВОИМИ ЗАПОВЕДЯМИ И ЗАПОВЕДОВАВШИЙ
НАМ ОБ ОМОВЕНИИ РУК.
Тщательно вытирают руки.
МОЦИ
Хлебное благословение
Теперь приступают к особому и главному завету Седера – есть мацу («хлеб
бедности»).
На подносе для мацы перед нами находятся в настоящее время три мацы: две
целые (верхняя и нижняя) и третья маца (средняя) разделенная. Поднимают все три
мацы, как они есть (а тот, у кого нет перед собой подноса, берет кусочек мацы в
руку) и, держа их в руках, произносят благословение.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ВЗРАСТИВШИЙ ХЛЕБ ИЗ ЗЕМЛИ.
МАЦА
Прежде чем съесть мацу, произносят дополнительное специальное
благословение. (Внимание! Помимо обязанности съесть мацу, которую мы сейчас
исполним, после благословения, далее еще два момента, когда мы должны будем съесть еще
мацу: 1. В «Корех» (есть нижнюю мацу с марор и харосет, как бутерброд); 2. В конце Седера,
съедая «афикоман». Поэтому, произнося благословение сейчас, мы должны иметь в виду, что
оно относится и к маце, которую мы съедим позже.)
Прежде чем благословить, опускают нижнюю из трех мацот, и оставляют в
руках только две мацы – среднюю (разделенную) и целую верхнюю (тот, перед кем
нет подноса, держит кусок мацы в руке).
12
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ОСВЯТИВШИЙ НАС СВОИМИ ЗАВЕТАМИ И ЗАПОВЕДАВШИЙ НАМ
ЕСТЬ МАЦУ.
Съедают мацу так: отламывают кусок от верхней мацы, и кусок от средней.
Каждый кусок должен быть размером с «казаит» (примерно 27 куб. см.), т.е. около
трети мацы, всего вместе около 54 куб. см. Берут оба куска и съедают их вместе –
одновременно! Тот, у кого нет подноса, должен взять такое же количество другой
мацы (около трети листа, минимум 54 куб. см.). Опираются на левую руку и
съедают мацу, как она есть, не обмакивая ее в соль и специи! Необходимо съесть
это количество мацы сразу, не прерываясь и постараться съесть все в течение 4
минут.
МАРОР
Горькая зелень
Берут с подноса комок тертого хрена с салатом, обмакивают в харосет,
стряхивают и снимают харосет, чтобы марор не утратил своего горького вкуса, и
произносят благословение. (Произнеся благословение на марор, следует также
иметь в виду, что оно относится также и к следующему действию «корех», в
котором горькую зелень едят вместе с мацой.)
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ОСВЯТИВШИЙ НАС СВОИМИ ЗАВЕТАМИ И ЗАПОВЕДОВАВШИЙ НАМ
ЕСТЬ ГОРЬКУЮ ЗЕЛЕНЬ.
Едят, не опираясь, в память о тяжелой работе наших предков в Египте.
КОРЕХ
Мудрец Гилель (эпоха Второго Храма), считал, что пасхальную жертву надо
есть вместе с мацой и марором. В память о его мнении, сохранился обычай до сих
пор есть сэндвич из мацы с марором. Отламывают два куска от третьей мацы
(нижней) с подноса, между ними кладут марор (кусочек листа салата с натертым
хреном), слегка обмакнутый в харосет, берут все, как сэндвич и говорят:
ТАК ДЕЛАЛ ГИЛЕЛЬ: В ТО ВРЕМЯ, КОГДА СУЩЕСТВОВАЛ ХРАМ, ОН
СКЛАДЫВАЛ МЯСО ПАСХАЛЬНОЙ ЖЕРТВЫ С МАЦОЙ И ГОРЬКОЙ
ЗЕЛЕНЬЮ И ЕЛ ВМЕСТЕ. КАК СКАЗАНО: «С ОПРЕСНОКАМИ И ГОРЬКОЙ
ЗЕЛЕНЬЮ ЕШЬТЕ ЕГО».
Едят все вместе, опираясь на левую руку.
ШУЛХАН ОРЕХ
Праздничный ужин
Прежде чем начать праздничную трапезу, берут крутое яйцо с подноса,
обмакивают его трижды в соленую воду и съедают.
13
ЦАФУН
Едим афикоман
По окончанию праздничной трапезы, приступают к афикоману. Афикоман
съедается в память о пасхальной жертве. В первый вечер Песаха его надо съесть до
полуночи, после чего нельзя ничего есть или пить (за исключением 2-х бокалов
вина), для того, чтобы сохранить вкус мацы во рту. Поэтому надо достаточно
попить, прежде чем съесть афикоман. Каждый из участников седера получает
маленький кусочек от афикомана. К этому кусочку добавляется еще маца, так,
чтобы каждому достался «казаит» (около 27 куб. см.), т. е. – около трети листа
мацы. (Существует обычай есть и больше – около двух третей мацы). Съедают
афикоман, опираясь на левую руку.
БАРЕХ
Застольное благодарение
Наливают третий бокал, который выпивают уже после этого благодарения.
Помимо этого, наливают специальный бокал, «бокал пророка Элияhу» и ставят его
на видном месте на праздничном столе – чтобы поблагодарить за грядущее
освобождение (геулу), которое скоро придет.
Перед самим благодарением читают следующие псалмы:
ПЕСНЬ ВОСХОЖДЕНИЯ. КОГДА ВОЗВРАТИТ БОГ ПЛЕН СИОНСКИЙ, НАМ
ЭТО ПОКАЖЕТСЯ СНОМ. ТОГДА УСТА НАШИ НАПОЛНЯТСЯ СМЕХОМ,
ЯЗЫК НАШ – ПЕСНОПЕНИЕМ. ТОГДА В НАРОДАХ СКАЖУТ: «ВОТ, С НИМИ
БОГ ВЕЛИКОЕ СВЕРШИЛ!» ВЕЛИКОЕ СВЕРШИЛ БОГ С НАМИ, И МЫ
ВОЗЛИКУЕМ. ВОЗВРАТИ, О БОЖЕ, ПЛЕННИКОВ НАШИХ ПОДОБНО
ПОТОКАМ ВОДНЫМ НА ЗЕМЛЮ ИССОХШУЮ, ЧТОБ СЕЮЩИЕ В СЛЕЗАХ
С ПЕСНОПЕНИЕМ ПОЖИНАЛИ. ИДУЩИЙ С ПЛАЧЕМ, НЕСЯ СЕМЕНА,
ПУСТЬ ВЕРНЕТСЯ ЛИКУЯ, НЕСЯ СВОИ СНОПЫ.
ПСАЛОМ – ПЕСНЬ СЫНОВ КОРАХА, ОСНОВАННАЯ НА ГОРАХ
СВЯТЫХ. ЛЮБИМЫ БОГУ ВРАТА СИОНСКИЕ БОЛЕЕ ВСЕХ СЕЛЕНИЙ
ЯАКОВА. СЛАВНОЕ ВОЗВЕЩАЕТСЯ О ТЕБЕ, О ГРАД БОЖИЙ, ВОВЕКИ.
УПОМЯНУ О ЕГИПТЕ И ВАВИЛОНЕ СРЕДИ ПОЗНАВШИХ МЕНЯ; ВОТ
ФИЛИСТИМЛЯНЕ И ТИР С ЭФИОПИЕЙ И ГОВОРЯТ: «ТАКОЙ-ТО РОДИЛСЯ
ТАМ». А О СИОНЕ СКАЖУТ: «ТАКОЙ-ТО И ТАКОЙ-ТО РОДИЛСЯ В НЕМ, И
САМ ВСЕВЫШНИЙ УКРЕПИЛ ЕГО. БОГ ПРИ ПЕРЕПИСИ НАРОДОВ
ЗАПИШЕТ В ГРЯДУЩЕМ: ЭТОТ РОДИЛСЯ ТАМ (В СИОНЕ). И ПОЮЩИЕ,
КАК И ИГРАЮЩИЕ, СКАЖУТ: ВОТ МОИ ИСТОЧНИКИ В ТЕБЕ.
БЛАГОСЛОВЛЯЮ Я БОГА ВО ВСЯКОЕ ВРЕМЯ – ВСЕГДА
СЛАВОСЛОВИЕ ЕГО НА УСТАХ МОИХ. КОНЕЦ ВСЕМУ СТАНЕТ
ПОЛНОСТЬЮ ИЗВЕСТНЫМ, –БОГА БОЙСЯ И ЗАВЕТЫ ЕГО ХРАНИ – ИБО В
ЭТОМ ВСЯ СУЩНОСТЬ ЧЕЛОВЕКА. ХВАЛУ БОГУ ИЗРЕКАЮТ УСТА МОИ,
И ВСЯКАЯ ПЛОТЬ БЛАГОСЛОВЛЯЕТ ИМЯ СВЯТОСТИ ЕГО ВО ВЕКИ
ВЕКОВ. И МЫ БЛАГОСЛОВИМ БОГА ОТНЫНЕ И
ВОВЕКИ. СЛАВЬТЕ БОГА!
14
И ОН ГОВОРИЛ МНЕ: СЕЙ СТОЛ СВЯТ ПРЕД БОГОМ.
Если за столом сидят трое (или больше) взрослых мужчин, то перед
благодарением зачитывают приглашение к совместному благословению. Один из
присутствующих (обычно хозяин дома) говорит:
Господа, давайте благословим!
Присутствующие отвечают:
ДА БУДЕТ ИМЯ БОГА БЛАГОСЛОВЕННО ОТНЫНЕ И ВОВЕКИ!
Хозяин:
Да будет Имя Бога благословенно отныне и вовеки! С вашего позволения,
господа и мои учителя благословим Того, кто даровал нам пищу! (Если за
столом десять (или более) человек: БЛАГОСЛОВИМ БОГА, У КОТОРОГО МЫ
ЕЛИ!)
Присутствующие отвечают:
БЛАГОСЛОВЕН ТОТ, ЧЬЕ МЫ ЕЛИ И С БЛАГОВОЛЕНИЯ КОТОРОГО
МЫ ЖИВЕМ! (Если за столом десять (или более) человек: БЛАГОСЛОВЕН БОГ
НАШ, ЧЬЕ МЫ ЕЛИ И С БЛАГОВОЛЕНИЯ КОТОРОГО МЫ ЖИВЕМ!)
Благословляющий и присутствующие начинают вместе говорить благословение.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ПИТАЮЩИЙ ВЕСЬ МИР ПО БЛАГОСТИ СВОЕЙ. МИЛОСТЬЮ,
БЛАГОВОЛЕНИЕМ И МИЛОСЕРДИЕМ ОН ДАЕТ ХЛЕБ ВСЯКОЙ ПЛОТИ –
ИБО ВОВЕКИ МИЛОСТЬ ЕГО. ПО ВЕЛИКОЙ БЛАГОСТИ ЕГО МЫ НИКОГДА
НЕ ИСПЫТЫВАЛИ НЕДОСТАТКА И НЕ БУДЕТ У НАС НЕДОСТАТКА В ЕДЕ
ВОВЕКИ, БЛАГОДАРЯ ИМЕНИ ЕГО ВЕЛИКОГО. ИБО ОН, ВСЕБЛАГОЙ,
ПИТАЕТ ВСЕХ И СОДЕРЖИТ ВСЕХ И БЛАГОДЕТЕЛЬСТВУЕТ ВСЕМ И
ГОТОВИТ СНЕДЬ ВСЕМ ЕГО СУЩЕСТВАМ, КОТОРЫХ ОН СОТВОРИЛ. КАК
СКАЗАНО: ОТКРЫВАЕШЬ ТЫ РУКУ СВОЮ И УДОВЛЕТВОРЯЕШЬ
ЖЕЛАНИЕ ВСЕГО ЖИВОГО. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, ПИТАЮЩИЙ
ВСЕХ!
БЛАГОДАРИМ МЫ ТЕБЯ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ЗА ТО, ЧТО ТЫ ДАЛ В
НАСЛЕДИЕ ОТЦАМ НАШИМ ЗЕМЛЮ ПРЕЛЕСТНУЮ, БЛАГОДАТНУЮ И
ОБШИРНУЮ; ЗА ТО, ЧТО ТЫ, БОЖЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ, ВЫВЕЛ НАС ИЗ
ЗЕМЛИ ЕГИПЕТСКОЙ И ВЫЗВОЛИЛ НАС ИЗ ДОМА РАБСКОГО; ЗА ЗНАК
СОЮЗА ТВОЕГО С НАМИ, КОТОРЫМ ТЫ ОТМЕТИЛ ПЛОТЬ НАШУ; ЗА
УЧЕНИЕ ТВОЕ, КОТОРОМУ ТЫ НАУЧИЛ НАС; ЗА УСТАВЫ ТВОИ,
КОТОРЫЕ ВОЗВЕСТИЛ НАМ; ЗА ЖИЗНЬ, МИЛОСТЬ И БЛАГОВОЛЕНИЕ,
КОТОРЫМИ ТЫ ОДАРИЛ НАС И ЗА СНЕДЬ, КОТОРОЙ ТЫ ПИТАЕШЬ НАС
НЕПРЕСТАННО: ЕЖЕДНЕВНО, ЕЖЕВРЕМЕННО И ЕЖЕЧАСНО.
И ЗА ВСЕ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, МЫ БЛАГОДАРИМ И
БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ТЕБЯ. ДА БУДЕТ ИМЯ ТВОЕ БЛАЖЕННО В УСТАХ ВСЕХ
ЖИВЫХ НЕПРЕСТАННО ВО ВЕКИ ВЕКОВ. КАК НАПИСАНО: И ТЫ БУДЕШЬ
ЕСТЬ ДОСЫТА И БЛАГОСЛОВИШЬ ГОСПОДА БОГА ТВОЕГО ЗА ЗЕМЛЮ
15
БЛАГОДАТНУЮ, КОТОРУЮ ОН ДАЛ ТЕБЕ. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ,
ЗА ЗЕМЛЮ И ЗА ПИЩУ.
СЖАЛЬСЯ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, НАД НАРОДОМ ТВОИМ ИЗРАИЛЕМ,
НАД ГОРОДОМ ТВОИМ, ИЕРУСАЛИМОМ, НАД СИОНОМ, ОБИТЕЛЬЮ
СЛАВЫ ТВОЕЙ, НАД ЦАРСТВОМ ДОМА ДАВИДОВА, МЕССИИ ТВОЕГО, И
НАД ХРАМОМ ВЕЛИКИМ И СВЯТЫМ, НАРЕЧЕННЫМ ИМЕНЕМ ТВОИМ,
БОГ НАШ, ОТЕЦ, ПАСТЫРЬ НАШ, ПИТАЙ, ОБЕСПЕЧИВАЙ, СОДЕРЖИ НАС
В ДОСТАТКЕ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, И ИЗБАВЬ НАС ОТ НАШИХ БЕД. И НЕ
ПРИНУЖДАЙ НАС, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ПРИБЕГАТЬ К ПОДАРКАМ
СМЕРТНЫХ И К ИХ ЗАЙМАМ, А ТОЛЬКО К РУКЕ ТВОЕЙ ОБИЛЬНОЙ,
ОТКРЫТОЙ, СВЯТОЙ И ЩЕДРОЙ, ЧТОБЫ НЕ ИСПЫТЫВАТЬ НАМ
СТЕСНЕНИЯ ИЛИ ПОСРАМЛЕНИЯ НИКОГДА В ВЕЧНЫЕ ВРЕМЕНА.
(если праздник выпадает на Субботу, добавляют: СОБЛАГОВОЛИ
УКРЕПИТЬ НАС, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ ЗАВЕТАМИ СВОИМИ И ЗАПОВЕДЬЮ
О СЕДЬМОМ ДНЕ ЭТОМ, СУББОТЕ ВЕЛИКОЙ И СВЯТОЙ, – ИБО ДЕНЬ ЭТОТ
ВЕЛИК И СВЯТ ПЕРЕД ТОБОЮ – ЧТОБЫ ПОКОИТЬСЯ И ОТДЫХАТЬ С
ЛЮБОВЬЮ, СОГЛАСНО ЗАВЕТУ ВОЛИ ТВОЕЙ. БЛАГОВОЛЕНИЕ ТВОИМ,
ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ДАЙ НАМ ПОКОЙ, ЧТОБЫ НЕ СЛУЧИЛОСЬ БЕДЫ,
ПЕЧАЛИ И СТЕНАНИЙ В ДЕНЬ ПОКОЯ НАШЕГО. ДАЙ УВИДЕТЬ НАМ
УТЕШЕНИЕ СИОНА, ГОРОДА ТВОЕГО И ВОССТАНОВЛЕНИЕ
ИЕРУСАЛИМА, ГОРОДА СВЯТОСТИ ТВОЕЙ, ИБО ТЫ ХОЗЯИН
ИЗБАВЛЕНИЙ И УТЕШЕНИЙ.)
БОГ НАШ И БОГ ОТЦОВ НАШИХ! ДА ВЗОЙДУТ И ДОСТИГНУТ И
ЯВЯТСЯ, БУДУТ ПРИНЯТЫ, УСЛЫШАНЫ, ОТМЕЧЕНЫ И ЗАПОМНЕНЫ
ПАМЯТЬ И УПОМИНАНИЕ О НАС, ПАМЯТЬ О НАШИХ ОТЦАХ, ПАМЯТЬ О
МЕССИИ, СЫНЕ ДАВИДОВОМ, СЛУГИ ТВОЕГО, ПАМЯТЬ ОБ
ИЕРУСАЛИМЕ, ГРАДЕ СВЯТОСТИ ТВОЕЙ, ПАМЯТЬ ОБО ВСЕМ НАРОДЕ
ТВОЕМ, ДОМЕ ИЗРАИЛЕВОМ, ПРЕД ТОБОЮ, НА СПАСЕНИЕ, НА
БЛАГОДЕНСТВИЕ, НА МИЛОСТЬ, НА БЛАГО, НА МИЛОСЕРДИЕ, НА ЖИЗНЬ
БЛАГОДАТНУЮ И МИР, – В ДЕНЬ ЭТОТ ПРАЗДНИКА ОПРЕСНОКОВ, В ДЕНЬ
БЛАГОДАТНЫЙ, СВЯТОЙ ЭТОТ. ПОМЯНИ НАС, ГОСПОДЬ, БОГ, НАШ, В
ОНЫЙ К ДОБРУ, ВСПОМНИ О НАС К БЛАГОСЛОВЕНИЮ И ПОМОГИ НАМ В
ОНЫЙ НА ЖИЗНЬ БЛАГОДАТНУЮ. СЛОВОМ СПАСЕНИЯ И МИЛОСЕРДИЯ
ПОЩАДИ НАС, БЛАГОВОЛИ И БУДЬ МИЛОСТИВ К НАМ И ПОМОГИ НАМ,
ИБО К ТЕБЕ ОБРАЩЕНЫ ГЛАЗА НАШИ, ИБО ТЫ – БОГ, ВЛАДЫКА
БЛАГОДЕЙСТВУЩИЙ И МИЛОСЕРДНЫЙ.
ВОССТАНОВИ ЖЕ, ИЕРУСАЛИМ, ГОРОД СВЯТОЙ, ВСКОРЕ – В НАШИ
ДНИ. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, СТРОЯЩИЙ ИЕРУСАЛИМ ПО
МИЛОСЕРДИЮ СВОЕМУ, АМЕН!
Опускают бокал на место
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
ВСЕМОГУЩИЙ, ОТЕЦ НАШ, ВЛАДЫКА, ТВОРЕЦ, ИЗБАВИТЕЛЬ,
16
СОЗДАТЕЛЬ, ПАСТЫРЬ НАШ, ПАСТЫРЬ ИЗРАИЛЯ, ВЛАДЫКА БЛАГОЙ, И
БЛАГОДЕТЕЛЬСТВУЮЩИЙ ВСЕ ЕЖЕДНЕВНО. ОН ДЕЛАЛ НАМ, ДЕЛАЕТ И
БУДЕТ ДЕЛАТЬ ДОБРО. ОН ВОЗДАВАЛ НАМ, ВОЗДАЕТ И БУДЕТ
ВОЗДАВАТЬ ВОВЕКИ: МИЛОСТЬ, БЛАГОВОЛЕНИЕ И МИЛОСЕРДИЕ;
ПРОСТОР, СПАСЕНИЕ И УСПЕХ; БЛАГОСЛОВЕНИЕ И ИЗБАВЛЕНИЕ;
УТЕШЕНИЕ, СОДЕРЖАНИЕ И ПРОПИТАНИЕ; ЛЮБОВЬ, ЖИЗНЬ И МИР И
ВСЕ БЛАГОЕ И ВСЯЧЕСКИЕ БЛАГА – ОН НЕ ЛИШИТ НАС ИХ НИКОГДА.
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ПУСТЬ ЦАРСТВУЕТ НАД НИМИ ВО ВЕКИ ВЕКОВ!
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ПУСТЬ БУДЕТ ОН БЛАГОСЛОВЛЯЕМ В НЕБЕСАХ И НА
ЗЕМЛЕ. ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ПУСТЬ БУДЕТ ОН ВОСХВАЛЕН В
ПОКОЛЕНИЯХ И ПУСТЬ ГОРДИТСЯ НАМИ ВСЕГДА ВО ВЕКИ ВЕЧНЫЕ И
СЛАВИТСЯ НАМИ НЕПРЕСТАННО В ВЕЧНЫЕ ВРЕМЕНА.
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ПУСТЬ ОБЕСПЕЧИВАЕТ НАС В ПОЧЕТЕ.
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ОН СОКРУШИТ ЯРМО ПЛЕНА С ШЕИ НАШЕЙ И
ПОВЕДЕТ НАС В ЗЕМЛЮ НАШУ С ПОДНЯТОЙ ГОЛОВОЙ.
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ДА ПОШЛЕТ ОН ОБИЛЬНОЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕ В ЭТОТ
ДОМ И НА ЭТОТ СТОЛ, ЗА КОТОРЫМ МЫ ЕЛИ. ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ДА
ПОШЛЕТ ОН ПРОРОКА ЭЛИЯХУ, БЛАЖЕННОЙ ПАМЯТИ, И ОН ОБЪЯВИТ
НАМ ВЕСТИ ДОБРЫЕ – СПАСЕНИЯ И УТЕШЕНИЯ. ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ДА
БЛАГОСЛОВИТ ОН ОТЦА МОЕГО, НАСТАВНИКА, ХОЗЯИНА ДОМА ЭТОГО,
И МАТЬ МОЮ, ХОЗЯЙКУ ДОМА ЭТОГО; ИХ, С ДОМОМ ИХ, С
ПОТОМСТВОМ ИХ И СО ВСЕМ, ЧТО У НИХ; НАС И ВСЕ НАШЕ – КАК
БЛАГОСЛОВИЛ ОН ОТЦОВ НАШИХ АВРААМА, ИЦХАКА И ЯАКОВА
«ВСЕМ», «ОТ ВСЕГО» И «ВСЁ». ДА БЛАГОСЛОВИТ ОН И НАС (СЫНОВ
СОЮЗА) ВСЕХ ВМЕСТЕ БЛАГОСЛОВЕНИЕМ ПОЛНЫМ И МЫ СКАЖЕМ:
АМЕН!
СВЫШЕ ДА ЗАСЧИТАЮТ ЕМУ И НАМ СИЕ В НЕРУШИМУЮ ЗАСЛУГУ,
И ОБРЕТЕМ МЫ БЛАГОСЛОВЕНИЕ ОТ ГОСПОДА И БЛАГО ОТ БОГА,
СПАСИТЕЛЯ НАШЕГО, СНИСКАВ МИЛОСТЬ И БЛАГОВОЛЕНИЕ В ГЛАЗАХ
БОГА И ЛЮДЕЙ.
(В Субботу говорят: ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ДА НАДЕЛИТ ОН НАС ДНЕМ
ПОЛНОГО ПОКОЯ И ОТДЫХА В ВЕЧНОЙ ЖИЗНИ.)
ВСЕМИЛОСТИВЫЙ, ДА НАДЕЛИТ ОН НАС ДНЕМ ПОЛНОГО
БЛАЖЕНСТВА.
ДА УДОСТОИТ НАС ВСЕМИЛОСТИВЫЙ ЖИЗНИ В ЭПОХУ МОШИАХА
И ГРЯДУЩЕГО МИРА. ВЕЛИЧЕСТВЕННО СПАСАЮЩИЙ КОРОЛЯ СВОЕГО
И ТВОРЯЩИЙ МИЛОСТЬ МЕССИИ СВОЕМУ, ДАВИДУ, И ПОТОМСТВУ ЕГО
ВСЕГДА. УСТАНАВЛИВАЮЩИЙ МИР В ВЫСШИХ МИРАХ, ПУСТЬ
УСТАНОВИТ МИР И НАМ И ВСЕМУ ИЗРАИЛЮ. И ВЫ СКАЖИТЕ: АМЕН!
БЛАГОГОВЕЙТЕ ПРЕД БОГОМ, СВЯТЫЕ ЕГО, ИБО БОЯЩИЕСЯ ЕГО НЕ
ИСПЫТЫВАЮТ НЕДОСТАТКА. ЛЬВЫ МЛАДЫЕ НИЩИ И ТЕРПЯТ ГОЛОД,
НО ИЩУЩИЕ БОГА НЕ БУДУТ ЛИШЕНЫ НИКАКИХ БЛАГ. СЛАВЬТЕ БОГА,
ИБО ОН БЛАГ, ИБО ВОВЕКИ МИЛОСТЬ ЕГО. ОТКРЫВАЕШЬ ТЫ РУКУ
17
СВОЮ И УДОВЛЕТВОРЯЕШЬ ЖЕЛАНИЯ ВСЕГО ЖИВОГО. БЛАЖЕН
ЧЕЛОВЕК, УПОВАЮЩИЙ НА БОГА, ИБО БОГ БУДЕТ ТВЕРДЫНЕЙ ЕГО.
Поднимают бокал вина и произносят благословение.
(3 чаша) БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, СОТВОРИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ
Пьют, опираясь на левую руку.
Наливают четвертый бокал, затем открывают дверь для пророка Элияhу.
АЛЕЛЬ
Мудрецы сделали подборку Псалмов (Теhилим), чтобы благодарить и
восхвалять Господа. В конце Седера произносят hалель, в качестве благодарности
за те чудеса, которые были сделаны для наших отцов при Исходе из Египта.
(115) НЕ НАМ, О Б-Г, НЕ НАМ, НО ИМЕНИ ТВОЕМУ ВОЗДАЙ СЛАВУ
РАДИ МИЛОСЕРДИЯ ТВОЕГО, РАДИ ИСТИНЫ ТВОЕЙ. ЗАЧЕМ ГОВОРЯТ
НАРОДЫ: «ГДЕ ЖЕ ВСЕСИЛЬНЫЙ [Б-Г] ИХ?». ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ В
НЕБЕСАХ — ВСЕ, ЧТО ХОЧЕТ, ДЕЛАЕТ ОН. ИХ ЖЕ ИСТУКАНЫ ИЗ СЕРЕБРА
И ЗОЛОТА — ТВОРЕНИЯ РУК ЧЕЛОВЕЧЕСКИХ. УСТА У НИХ НЕ
ГОВОРЯЩИЕ, ГЛАЗА У НИХ НЕВИДЯЩИЕ. УШИ У НИХ, НО ОНИ НЕ
СЛЫШАТ, НОЗДРИ У НИХ, НО ОНИ НЕ ОБОНЯЮТ. РУКИ У НИХ, НО ОНИ
НЕ ОСЯЗАЮТ, НОГИ У НИХ, НО ОНИ НЕ ХОДЯТ, ГОРТАНЬЮ СВОЕЙ
ГОЛОСА НЕ ИЗДАЮТ. ПОДОБНЫ ИМ ДА БУДУТ ТЕ, КТО ДЕЛАЕТ ИХ,
ВСЯКИЙ, КТО НАДЕЕТСЯ НА НИХ. ИЗРАИЛЬ, НАДЕЙСЯ НА Б-ГА! ОН —
СПАСЕНИЕ И ОПЛОТ! ДОМ ААРОНА, НАДЕЙСЯ НА Б-ГА! ОН — СПАСЕНИЕ
И ОПЛОТ! БЛАГОГОВЕЮЩИЕ ПРЕД Б-ГОМ, НАДЕЙТЕСЬ НА Б-ГА! ОН —
СПАСЕНИЕ И ОПЛОТ! Б-Г, ВСПОМНИВ НАС, БЛАГОСЛОВИТ.
БЛАГОСЛОВИТ ОН ДОМ ИЗРАИЛЯ, БЛАГОСЛОВИТ ОН ДОМ ААРОНА.
БЛАГОГОВЕЮЩИХ ПРЕД Б-ГОМ БЛАГОСЛОВИТ ОН — МАЛЫХ И
БОЛЬШИХ. ПРИУМНОЖИТ ВАМ Б-Г ЕЩЕ И ЕЩЕ, ВАМ И ДЕТЯМ ВАШИМ.
БЛАГОСЛОВЕННЫ ВЫ ПРЕД Б-ГОМ, СОТВОРИВШИМ НЕБЕСА И ЗЕМЛЮ.
НЕБЕСА, НЕБЕСА — Б-ГА, ЗЕМЛЮ ЖЕ ОН ОТДАЛ СЫНАМ
ЧЕЛОВЕЧЕСКИМ. НЕ МЕРТВЫЕ СЛАВЯТ Б-ГА И НЕ СПУСКАЮЩИЕСЯ В
МОГИЛУ. НО МЫ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ БУДЕМ Б-ГА ОТНЫНЕ И ВОВЕКИ.
СЛАВЬТЕ Б-ГА!
(116) ЛЮБЛЮ Я, КОГДА СЛЫШИТ Б-Г ГОЛОС МОИХ МОЛЕНИЙ.
КОГДА КО МНЕ ПРИКЛОНИТ УХО — КАЖДЫЙ ДЕНЬ, КОГДА ВЗЫВАЮ Я.
ОБЪЯЛИ МЕНЯ СМЕРТЕЛЬНЫЕ МУКИ, СТРАДАНИЯ АДСКИЕ ПОСТИГЛИ
МЕНЯ, НАШЕЛ Я БЕДУ И СКОРБЬ. [ТОГДА] ИМЕНЕМ Б-ГА ВОЗЗВАЛ Я:
«ПОМИЛУЙ, Б-Г, ДУШУ МОЮ ИЗБАВЬ!» МИЛОСТИВ Б-Г И СПРАВЕДЛИВ,
МИЛОСЕРДЕН ВСЕСИЛЬНЫЙ НАШ. ХРАНИТ Б-Г ПРОСТОДУШНЫХ.
ОБЕДНЕЛ Я -ОН И МНЕ ПОМОГАЕТ. ВОЗВРАТИСЬ, ДУША МОЯ, В ПОКОЙ
СВОЙ, ИБО Б-Г ОБЛАГОДЕТЕЛЬСТВОВАЛ ТЕБЯ. ТЫ ДУШУ МОЮ ОТ
СМЕРТИ ИЗБАВИЛ, ГЛАЗА МОИ — ОТ СЛЕЗ, И НОГИ МОИ — ОТ
ПРЕТКНОВЕНИЯ. Я БУДУ ХОДИТЬ ПРЕД Б-ГОМ ПО ЗЕМЛЕ ЖИВЫХ. Я
18
ВЕРИЛ, КОГДА ГОВОРИЛ, Я БЫЛ СИЛЬНО УГНЕТЕН. Я ГОВОРИЛ В
ОПРОМЕТЧИВОСТИ СВОЕЙ: «ВСЯКИЙ ЧЕЛОВЕК ЛЖИВ!». ЧЕМ ЖЕ
ВОЗДАМ Я Б-ГУ ЗА ВСЕ БЛАГОДЕЯНИЯ ЕГО КО МНЕ? ЧАШУ СПАСЕНИЙ
ВОЗНЕСУ, ИМЕНЕМ Б-ГА ВОЗЗОВУ. ОБЕТЫ МОИ ВОЗДАМ Я Б-ГУ — ПРЕД
ВСЕМ НАРОДОМ ЕГО. ТЯЖЕЛА В ГЛАЗАХ Б-ГА СМЕРТЬ БЛАГОЧЕСТИВЫХ
ЕГО! ПОМИЛУЙ, Б-Г, ИБО Я РАБ ТВОЙ! Я РАБ ТВОЙ, СЫН РАБЫНИ ТВОЕЙ
— ТЫ РАЗОРВАЛ ОКОВЫ МОИ! ТЕБЕ ПРИНЕСУ Я ЖЕРТВУ
БЛАГОДАРЕНИЯ, ИМЕНЕМ Б-ГА ВЗЫВАЯ. ОБЕТЫ МОИ ВОЗДАМ Я Б-ГУ —
ПРЕД ВСЕМ НАРОДОМ ЕГО, ВО ДВОРАХ ДОМА Б-ГА, ПОСРЕДИ ТЕБЯ,
ИЕРУСАЛИМ! СЛАВЬТЕ Б-ГА!
(117) СЛАВЬТЕ Б-ГА, ВСЕ НАРОДЫ, ХВАЛИТЕ ЕГО, ВСЕ ПЛЕМЕНА!
ИБО ВЕЛИКО МИЛОСЕРДИЕ ЕГО К НАМ, ИСТИНА Б-ГА НАВЕКИ. СЛАВЬТЕ
Б-ГА!
(118) БЛАГОДАРИТЕ Б-ГА, ИБО ОН ДОБР, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ
ЕГО. ДА СКАЖЕТ НЫНЕ ИЗРАИЛЬ — ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ДА
СКАЖЕТ НЫНЕ ДОМ ААРОНА — ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ДА
СКАЖУТ НЫНЕ БОЯЩИЕСЯ Б-ГА — ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ИЗ
ТЕСНОТЫ ВОЗЗВАЛ Я К Б-ГУ -ПРОСТОРОМ ОТВЕТИЛ МНЕ Б-Г. Б-Г ЗА
МЕНЯ, НЕ УСТРАШУСЬ: ЧТО СДЕЛАЕТ МНЕ ЧЕЛОВЕК? Б-Г МНЕ В
ПОМОЩЬ, УВИЖУ Я [ПОРАЖЕНИЕ] ВРАГОВ МОИХ. ЛУЧШЕ БЫТЬ В ТЕНИ
У Б-ГА, НЕЖЕЛИ ДОВЕРЯТЬСЯ ЧЕЛОВЕКУ. ЛУЧШЕ БЫТЬ В ТЕНИ У Б-ГА,
НЕЖЕЛИ ДОВЕРЯТЬСЯ БЛАГОДЕТЕЛЯМ. ВСЕ НАРОДЫ МЕНЯ ОКРУЖИЛИ
— ИМЕНЕМ Б-ГА СОКРУШУ Я ИХ. ОБСТУПИЛИ МЕНЯ, ОКРУЖИЛИ — НО
ИМЕНЕМ Б-ГА СОКРУШУ Я ИХ. ОКРУЖИЛИ МЕНЯ, СЛОВНО ПЧЕЛЫ, [НО]
ПОГАСЛИ, КАК ОГОНЬ В ТЕРНЕ, — ИМЕНЕМ Б-ГА СОКРУШУ Я ИХ.
ТОЛКАЛ ТЫ МЕНЯ, ТОЛКАЛ, ЧТОБЫ ПОВАЛИТЬ, НО Б-Г ПОДДЕРЖАЛ
МЕНЯ. МОЩЬ МОЯ И СЛАВА — Б-Г, ОН СТАЛ МНЕ СПАСЕНИЕМ. ГОЛОС
ПЕСНОПЕНИЯ И СПАСЕНИЯ В ШАТРАХ ПРАВЕДНИКОВ: ДЕСНИЦА Б-ГА
ТВОРИТ ДОБРО! ДЕСНИЦА Б-ГА ВОЗНЕСЕНА, ДЕСНИЦА Б-ГА ТВОРИТ
ДОБРО! НЕ УМРУ Я, НО БУДУ ЖИТЬ И ВОЗВЕЩАТЬ О ДЕЯНИЯХ Б-ГА.
КАРАЛ МЕНЯ Б-Г, ПОКАРАЛ, НО СМЕРТИ НЕ ПРЕДАЛ МЕНЯ. ОТВОРИТЕ
МНЕ ВРАТА ПРАВДЫ, Я ВОЙДУ В НИХ, БУДУ Б-ГА БЛАГОДАРИТЬ. ЭТО
ВРАТА Б-ГА — ПРАВЕДНИКИ ВОЙДУТ В НИХ. СЛАВЛЮ ТЕБЯ, ИБО ТЫ
ОТВЕТИЛ МНЕ, ТЫ СТАЛ МНЕ СПАСЕНИЕМ. СЛАВЛЮ ТЕБЯ, ИБО ТЫ
ОТВЕТИЛ МНЕ, ТЫ СТАЛ МНЕ СПАСЕНИЕМ. КАМЕНЬ, ОТВЕРГНУТЫЙ
СТРОИТЕЛЯМИ, СТАЛ ГЛАВОЙ УГЛА. КАМЕНЬ, ОТВЕРГНУТЫЙ
СТРОИТЕЛЯМИ, СТАЛ ГЛАВОЙ УГЛА. ЭТО ВСЕ ОТ Б-ГА — ДИВНО ОНО В
ГЛАЗАХ НАШИХ. ЭТО ВСЕ ОТ Б-ГА — ДИВНО ОНО В ГЛАЗАХ НАШИХ.
ЭТОТ ДЕНЬ СОТВОРИЛ Б-Г — БУДЕМ ЖЕ РАДОВАТЬСЯ И ВЕСЕЛИТЬСЯ [В
ЭТОТ ДЕНЬ]. ЭТОТ ДЕНЬ СОТВОРИЛ Б-Г — БУДЕМ ЖЕ РАДОВАТЬСЯ И
ВЕСЕЛИТЬСЯ [В ЭТОТ ДЕНЬ]. О Б-Г, СПАСИ! О Б-Г, СПАСИ! О Б-Г, ПОШЛИ
УДАЧУ! О Б-Г, ПОШЛИ УДАЧУ! БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО ИМЯ Б-ГА!
— БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ВАС ИЗ ДОМА Б-ГА. БЛАГОСЛОВЕН ГРЯДУЩИЙ ВО
19
ИМЯ Б-ГА! — БЛАГОСЛОВЛЯЕМ ВАС ИЗ ДОМА Б-ГА. ВСЕСИЛЬНЫЙ Б-Г —
ОН ДАЛ НАМ СВЕТ. ВЯЖИТЕ ЖЕРТВУ, [ВЕДИТЕ] К РОГАМ ЖЕРТВЕННИКА.
ВСЕСИЛЬНЫЙ Б-Г — ОН ДАЛ НАМ СВЕТ. ВЯЖИТЕ ЖЕРТВУ, [ВЕДИТЕ] К
РОГАМ ЖЕРТВЕННИКА. ТЫ ВСЕСИЛЬНЫЙ — [Б-Г] МОЙ, Я БУДУ СЛАВИТЬ
ТЕБЯ. ВСЕСИЛЬНЫЙ [Б-Г] МОЙ — Я БУДУ ВОСХВАЛЯТЬ ТЕБЯ. ТЫ
ВСЕСИЛЬНЫЙ — [Б-Г] МОЙ, Я БУДУ СЛАВИТЬ ТЕБЯ. ВСЕСИЛЬНЫЙ [Б-Г]
МОЙ — Я БУДУ ВОСХВАЛЯТЬ ТЕБЯ. СЛАВЬТЕ Б-ГА, ИБО ОН ДОБР, ИБО
НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. СЛАВЬТЕ Б-ГА, ИБО ОН ДОБР, ИБО НАВЕКИ
МИЛОСЕРДИЕ ЕГО.
(136) БЛАГОДАРИТЕ Б-ГА, ИБО ОН ДОБР, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ
ЕГО. БЛАГОДАРИТЕ ВЛАДЫКУ ВЛАДЫК, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО.
БЛАГОДАРИТЕ Г-СПОДА ГОСПОД, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО,
КТО ТВОРИТ ЧУДЕСА ВЕЛИКИЕ ОДИН, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО.
НЕБЕСА СОТВОРИЛ ОН МУДРО, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО,
КТО ЗЕМЛЮ ПРОСТИРАЕТ НАД ВОДОЮ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО.
ТОГО, КТО СОТВОРИЛ БОЛЬШИЕ СВЕТИЛА, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ
ЕГО, СОЛНЦЕ — ДЛЯ ПРАВЛЕНИЯ ДНЕМ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО,
ЛУНУ И ЗВЕЗДЫ — ДЛЯ ПРАВЛЕНИЯ НОЧЬЮ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ
ЕГО. ТОГО, КТО ЕГИПТЯН ПОРАЗИЛ ПЕРВЕНЦАМИ ИХ, ИБО НАВЕКИ
МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. И ВЫВЕЛ ИЗРАИЛЬ ИЗ СРЕДЫ ИХ, ИБО НАВЕКИ
МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. РУКОЙ СИЛЬНОЙ И МЫШЦЕЙ ПРОСТЕРТОЙ, ИБО
НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО, КТО КРАСНОЕ МОРЕ РАССЕК НА
ЧАСТИ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. И ПРОВЕЛ ИЗРАИЛЬ ПОСРЕДИ
НЕГО, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ФАРАОНА И ВОЙСКО ЕГО В
КРАСНОЕ МОРЕ ПОВЕРГ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО, КТО
НАРОД СВОЙ ВЕЛ ПО ПУСТЫНЕ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО,
КТО ЦАРЕЙ ВЕЛИКИХ ПОРАЗИЛ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. И
ЦАРЕЙ МОГУЧИХ КАЗНИЛ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. (СИХОНА,
ЦАРЯ ЭМОРИЙСКОГО, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. И ОГА, ЦАРЯ
БАШАНА, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. И ЗЕМЛЮ ИХ В НАСЛЕДИЕ
ОТДАЛ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. В НАСЛЕДИЕ ИЗРАИЛЮ, РАБУ
ЕГО, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ТОГО, КТО В УНИЖЕНИИ НАШЕМ
ВСПОМНИЛ НАС, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. (И ВЫЗВОЛИЛ НАС ОТ
НЕПРИЯТЕЛЕЙ НАШИХ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. ОН ДАЕТ ХЛЕБ
ВСЯКОЙ ПЛОТИ, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО. БЛАГОДАРИТЕ
ВСЕСИЛЬНОГО [Б-ГА] НЕБЕС, ИБО НАВЕКИ МИЛОСЕРДИЕ ЕГО.
ДУША ВСЕГО ЖИВУЩЕГО ДА БЛАГОСЛОВИТ ИМЯ ТВОЕ, ГОСПОДЬ
БОГ НАШ, И ДУХ ВСЯКОЙ ПЛОТИ ДА НЕПРЕСТАННО СЛАВИТ И
ПРЕВОЗНОСИТ ПАМЯТЬ О ТЕБЕ, ВЛАДЫКА НАШ. ИЗ ВЕКА В ВЕК ТЫ БОГ,
И КРОМЕ ТЕБЯ НЕТ У НАС ВЛАДЫКИ, КОТОРЫЙ БЫ ИЗБАВЛЯЛ И
ПОМОГАЛ, ВЫКУПАЛ И СПАСАЛ, ПИТАЛ И ОТВЕЧАЛ БЫ НА МОЛИТВЫ И
МИЛОВАЛ БЫ ВО ВСЯКУЮ ПОРУ ЗЛОПОЛУЧИЯ И БЕДЫ – НЕТ У НАС
20
ИНОГО ЦАРЯ, – ТОЛЬКО ТЫ ОДИН. БОГ ПЕРВЫХ ПОКОЛЕНИЙ И
ПОСЛЕДНИХ; ВЛАДЫКА ВСЕХ СУЩЕСТВ, ГОСПОДИН ВСЕХ
РОЖДЕННЫХ, ПРОСЛАВЛЕННЫЙ МНОЖЕСТВОМ СЛАВОСЛОВИЙ;
РУКОВОДЯЩИЙ ВСЕЛЕННОЮ СВОЕЮ МИЛОСТЬЮ, А СОЗДАНИЯМИ
СВОИМИ – МИЛОСЕРДИЕМ. ВОТ БОГ НЕ ДРЕМЛЕТ И НЕ СПИТ. ОН
ПРОБУЖДАЕТ СПЯЩИХ И БОДРИТ СОННЫХ, ОТКРЫВАЕТ УСТА НЕМЫМ
И ОСВОБОЖДАЕТ УЗНИКОВ, ПОДДЕРЖИВАЕТ ПАДАЮЩИХ И
ВЫПРЯМЛЯЕТ СОГБЕННЫХ. ТЕБЕ ОДНОМУ МЫ ПРИНОСИМ
БЛАГОДАРЕНИЯ НАШИ. ЕСЛИ БЫ РТЫ НАШИ НАПОЛНИЛИСЬ ПЕСНЕЮ
КАК МОРЕ ПОЛНИТСЯ ВОДОЙ, И ЯЗЫКИ НАШИ ЗАЗВУЧАЛИ СЛОВНО
РОКОТ ВОЛН ЕГО, А УСТА НАШИ РАСПРОСТРАНЯЛИ ХВАЛУ ПО ВСЕМ
НЕБЕСНЫМ ПРОСТОРАМ, А ОЧИ НАШИ СВЕТИЛИ КАК СОЛНЦЕ И МЕСЯЦ,
А РУКИ НАШИ РАСПРОСТЕРТЫ КАК ОРЛИНЫЕ КРЫЛЬЯ, А НОГИ НАШИ
ЛЕГКИ, КАК НОГИ ЛАНЕЙ, – ДАЖЕ ТОГДА МЫ НЕ СМОГЛИ БЫ
ОТБЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ И БОГ ОТЦОВ НАШИХ, И
БЛАГОСЛОВИТЬ ИМЯ ТВОЕ ЗА ОДНО ЛИШЬ ИЗ ТЫСЯЧ МИЛЛИОНОВ И
МИРИАДОВ МИРИАД БЛАГ, ЗНАМЕНИЙ И ЧУДЕС, СОВЕРШЕННЫХ
ТОБОЮ ДЛЯ НАС И ДЛЯ ПРЕДКОВ НАШИХ С ДРЕВНИХ ВРЕМЕН.
ИЗ ЕГИПТА ТЫ ВЫЗВОЛИЛ НАС, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, И ИЗ ДОМА
РАБСКОГО ТЫ ИЗБАВИЛ НАС; В ГОЛОД ТЫ КОРМИЛ НАС И В ИЗОБИЛИИ
ТЫ СОДЕРЖАЛ НАС; ОТ МЕЧА ТЫ СПАСАЛ НАС И ОТ МОРА ТЫ УБЕРЕГ
НАС И ОТ БОЛЕЗНЕЙ ТЯЖКИХ И УПОРНЫХ ТЫ НАС ОСВОБОДИЛ. ДОСЕЛЕ
МИЛОСЕРДИЕ ТВОЕ ПОМОГАЛО НАМ И МИЛОСТЬ ТВОЯ НЕ ПОКИДАЛА
НАС. НЕ ОСТАВЛЯЙ ЖЕ НАС, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, И ВПРЕДЬ ВОВЕКИ.
ПОСЕМУ, ЧЛЕНЫ, КОТОРЫМИ ТЫ НАДЕЛИЛ НАС, ДУХ И ДУША, КОТОРЫЕ
ТЫ ВДОХНУЛ НАМ В НОЗДРИ, И ЯЗЫК, КОТОРЫЙ ТЫ ВЛОЖИЛ В УСТА
НАШИ, – ВСЕ ОНИ СЛАВЯТ, БЛАГОСЛОВЛЯЮТ, ХВАЛЯТ, ВОСПЕВАЮТ,
ПРЕВОЗНОСЯТ, ВОЗДАЮТ ЧЕСТЬ, СВЯТОСТЬ, ЦАРСТВО ИМЕНИ ТВОЕМУ,
ВЛАДЫКА НАШ. ИБО ВСЕ УСТА ТЕБЯ БЛАГОДАРЯТ, ВСЯК ЯЗЫК ТЕБЕ
КЛЯНЕТСЯ, ВСЯКИЙ ВЗОР К ТЕБЕ ОБРАЩЕН, ВСЯКОЕ КОЛЕНО ПРЕД
ТОБОЮ ПРЕКЛОНЕНО И ВСЯКИЙ СТОЯЩИЙ ПРЕД ТОБОЮ ДО ЗЕМЛИ
СКЛОНЕН, ВСЕ СЕРДЦА ПРЕД ТОБОЮ БЛАГОГОВЕЮТ, ВСЯКОЕ НУТРО
ПОЕТ ИМЕНИ ТВОЕМУ. КАК НАПИСАНО: «ВСЕ КОСТИ МОИ ГОВОРЯТ:
КТО ТЕБЕ ПОДОБЕН, БОЖЕ!» СПАСАЮЩИЙ БЕДНЯКА ОТ СИЛЬНОГО,
НИЩЕГО И УБОГОГО – ОТ ГРАБИТЕЛЯ. КТО ПОДОБЕН, КТО РАВЕН ТЕБЕ,
КТО СХОЖ С ТОБОЮ, БОГ ВЕЛИКИЙ МОГУЩЕСТВЕННЫЙ И ГРОЗНЫЙ,
ВСЕВЫШНИЙ БОГ, ХОЗЯИН НЕБА И ЗЕМЛИ? БУДЕМ СЛАВИТЬ ТЕБЯ,
ХВАЛИТЬ, ПРЕВОЗНОСИТЬ И БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ТВОЕ СВЯТОЕ ИМЯ, КАК
СКАЗАНО У ДАВИДА: «БЛАГОСЛОВИ, ДУША МОЯ, БОГА, И ВСЕ НУТРО
МОЕ –ЕГО СВЯТОЕ ИМЯ.»
БОГ В МОГУЩЕСТВЕ СВОЕМ, ВЕЛИКИЙ ВО СЛАВЕ ИМЕНИ СВОЕГО,
ВСЕПОБЕЖДАЮЩИЙ И ДИВНЫЙ В ЧУДЕСНЫХ ДЕЯНИЯХ СВОИХ,
21
ВЛАДЫКА, ПРЕВОЗНЕСЕННЫЙ ВЫСОКО-ВЫСОКО НА ПРЕСТОЛЕ СВОЕМ.
ВЕЧНОСУЩИЙ – ВОЗВЫШЕННО И СВЯТО ИМЯ ЕГО. НАПИСАНО
«ВОСПЕВАЙТЕ, ПРАВЕДНЫЕ, ГОСПОДА. СПРАВЕДЛИВЫМ
ПРИЛИЧЕСТВУЕТ СЛАВОСЛОВИЕ». СЛАВЯТ ТЕБЯ УСТА
СПРАВЕДЛИВЫХ, БЛАГОСЛОВЛЯЮТ РЕЧИ ПРАВЕДНИКОВ,
ПРЕВОЗНОСЯТ ЯЗЫКИ ПРЕДАННЫХ ТЕБЕ, СРЕДИ СВЯТЫХ БУДЕШЬ ТЫ
ОСВЯЩЕН.
И В СОБРАНИЯХ МНОГОЧИСЛЕННОГО НАРОДА ТВОЕГО, ДОМА
ИЗРАИЛЯ, С ЛИКОВАНИЕМ ПРОСЛАВЛЯЮТ ИМЯ ТВОЕ, ВЛАДЫКА НАШ,
ИЗ РОДА В РОД, ИБО ТАКОВ ДОЛГ ВСЕХ ТВОРЕНИЙ ПРЕД ТОБОЮ,
ГОСПОДЬ БОГ НАШ И БОГ ОТЦОВ НАШИХ: БЛАГОДАРИТЬ, СЛАВИТЬ,
ХВАЛИТЬ, ВОСПЕВАТЬ, ПРЕВОЗНОСИТЬ, ЧТИТЬ, БЛАГОСЛОВЛЯТЬ,
ВЕЛИЧАТЬ И СЛАВОСЛОВИТЬ – СВЕРХ ВСЕХ ПЕСЕН И ВОСХВАЛЕНИЙ
ДАВИДА, СЫНА ИШАЯ, РАБА СВОЕГО И ПОМАЗАННИКА ТВОЕГО.
ТАК ПУСТЬ ЖЕ СЛАВИТСЯ ВОВЕК ИМЯ ТВОЕ, НАШ ПОВЕЛИТЕЛЬ,
ВЕЛИКИЙ И СВЯТОЙ, БОЖЕ, ВЛАДЫКА НЕБЕС И ЗЕМЛИ. ИБО ТЕБЯ,
ГОСПОДЬ, БОГ НАШ И НАШИХ ОТЦОВ, ПОДОБАЕТ ВЕЧНО ВОСПЕВАТЬ И
ВОСХВАЛЯТЬ, СЛАВИТЬ И ПЕТЬ ГИМНЫ, ПРЕВОЗНОСИТЬ, ВЕЛИЧИЕ И
МОЩЬ, СЛАВУ И ВЕЛИКОЛЕПИЕ, СВЯТОСТЬ И ДЕРЖАВУ; ПОДОБАЕТ
ВОЗНОСИТЬ СЛАВОСЛОВИЯ И БЛАГОДАРЕНИЯ ТВОЕМУ ВЕЛИКОМУ И
СВЯТОМУ ИМЕНИ, БОЖЕ ВЕЧНОСУЩИЙ. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ
БОГ, ВЛАДЫКА ВЕЛИКИЙ И ВОСПЕТЫЙ В ГИМНАХ, БОГ,
ПРЕВОЗНОСИМЫЙ В БЛАГОДАРЕНИЯХ, ВЕРШИТЕЛЬ ЧУДЕС, СОЗДАТЕЛЬ
ВСЕХ ДУШ, ПОВЕЛЕВАЮЩИЙ ВСЕМ, БЛАГОСКЛОННЫЙ К ГИМНАМ,
ЕДИНОЛИЧНЫЙ ПРАВИТЕЛЬ И ВСЕДЕРЖИТЕЛЬ МИРОВ!
Не прекращают песнопения, а сразу поднимают бокалы с вином и
благословляют:
(4 чаша) БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА
ВСЕЛЕННОЙ, СОТВОРИВШИЙ ПЛОД ВИНОГРАДНОЙ ЛОЗЫ
Пьют, опираясь на левую руку.
Затем произносят следующее благословение, читаемое после вина:
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ, ЗА
ВИНОГРАД И ЗА ПЛОДЫ ВИНОГРАДА, И ЗА УРОЖАЙ ПОЛЕЙ И ЗА ЗЕМЛЮ
ПРЕЛЕСТНУЮ, БЛАГОДАТНУЮ И ОБШИРНУЮ, КОТОРУЮ ТЫ
СОБЛАГОВОЛИЛ ОТДАТЬ В НАСЛЕДИЕ ОТЦАМ НАШИМ, ЧТОБЫ ЕСТЬ
ПЛОДЫ ЕЕ И НАСЫЩАТЬСЯ ДОБРОМ ЕЕ. СЖАЛЬСЯ, ГОСПОДЬ БОГ НАШ,
НАД ИЗРАИЛЕМ, НАРОДОМ ТВОИМ, И НАД ИЕРУСАЛИМОМ, ГРАДОМ
ТВОИМ И НА ХРАМОМ ТВОИМ. ВОССТАНОВИ ИЕРУСАЛИМ, ГОРОД
СВЯТОСТИ ТВОЕЙ, СКОРО И В НАШИ ДНИ, ВВЕДИ НАС В НЕГО,
ВОЗРАДУЙ НАС В НЕМ, И МЫ БУДЕМ БЛАГОСЛОВЛЯТЬ ТЕБЯ В СВЯТОСТИ
И ЧИСТОТЕ. (В СУББОТУ ГОВОРЯТ: ДА БУДЕТ ВОЛЯ ТВОЯ УКРЕПИТЬ НАС
ДЕНЬ СУББОТНИЙ СЕЙ). ВСПОМНИ НАС К ДОБРУ В ДЕНЬ ПРАЗДНИКА
ОПРЕСНОКОВ ЭТОТ. ИБО ТЫ ГОСПОДЬ ВСЕБЛАГ И БЛАГОДЕТЕЛЕН ДЛЯ
22
ВСЕХ, И МЫ БУДЕМ БЛАГОДАРИТЬ ТЕБЯ ЗА ЗЕМЛЮ И ЗА ПЛОД
ВИНОГРАДНЫЙ. БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, ЗА ЗЕМЛЮ И ЗА ПЛОД
ВИНОГРАДНЫЙ.
БЛАГОСЛОВЕН ТЫ, ГОСПОДЬ, БОГ НАШ, ВЛАДЫКА ВСЕЛЕННОЙ,
СОЗДАВШИЙ МНОГИЕ ДУШИ И ИХ ПОТРЕБНОСТИ, ЗА ВСЕ, ЧТО ТЫ
СОЗДАЛ, ЧТОБЫ ПОДДЕРЖИВАТЬ ЖИЗНЬ ДУШИ ВСЯКОГО ЖИВОГО
СУЩЕСТВА. БЛАГОСЛОВЕН ТОТ, КТО ЕСТЬ ЖИЗНЬ МИРОВ.
НА БУДУЩИЙ ГОД В ИЕРУСАЛИМЕ!
23
24
